酉心谈人性

作者：酉心

小时候，父母灌输给我的思想里有这么一条，就是长大做一个善良的人，

这个善良就是人性的一种体现。

人性本身是个中性词，顾名思义人性就是人的本性，

但在现实社会中，人性被赋予了更多的含义，

比如食色性也，比如善恶有别。

食色性也，食是食欲，色是性欲，食欲和性欲都是人的本性。

这很容易理解，食欲和性欲是人最基本的需求和本性。

将食欲两个字解析，食则代表了生存，欲则代表了发展，

生存和发展如人的两条腿，缺一不可。

食，民以食为天，吃饭问题是民生的头等大事；

欲，欲无止境，对美好事物孜孜不倦的追求是人不断进化的产物。

再来谈善恶，善恶起源于食色，

因食起善，因食起恶；因色起善，因色起恶。

因食起善，因食起恶：人活着离不开食物，获得食物的过程本身就产生了善恶。

因色起善，因色起恶：色在这里代表生育，择偶的过程本身就产生了善恶。

善与恶，是相对的，而不是绝对的。

既然是相对就会有参照物，如果参照物改变，那么善与恶也可能随之改变。

一般意义上认为，

善往往是温和的，退让性的，隐性的，顺从事物自身发展的；

恶往往是强烈的，进攻性的，显性的，破坏事物自身发展的。

这只是表象，如果同一事物换了不同的参照物做比较，善恶可能立刻发生改变。

比如两国交战，此时什么是善，什么是恶？

如果以战争的其中一方为参照物，

那么一般认为对同胞的帮助和对敌方的残酷就是善，

对同胞的残酷和对敌方的帮助就是恶；

但是，如果以第三方为参照物，

那么所发生战争的双方都是恶。

我领悟到的佛教和道教的真谛就是四个字：一切随缘。

然而真正能做到这四个字的人却是寥寥无几，这正是因为欲的存在。

当人解决了生存的问题，于是很自然的衍生出了更多的追求，这就是欲。

欲是人的进化的产物，而社会由人构成，如果人扼杀了欲，那么社会将会退步，

但是如果社会过分提倡欲，那么社会将会滋生更多的恶。

欲起源于食和色，欲包括了更多的含义，

比如名，利，权，贪。

一旦人踏上了欲望之路一般很难停下脚步，往往会不顾一切向前冲去，

有时会丝毫不顾别人的利益，于是人性的弱点“恶”就此产生。

提到恶，不得不提：己所不欲，勿施于人。

我念小学的时候写作文，用到此句时，

经常会多写一笔，写成：己所不欲，匆施于人。

结果当然是被老师用红笔划上一个大大的圈，表示错误。

当时太小，也不觉得这有多大的过失，

没有引起我足够的重视，于是用到此句时又经常屡错屡范。

与小学不同的是，念初中的时候，语文老师没有那样严格，

于是“己所不欲，匆施于人”成了正解。

一字之差，差之万里，正好是两个极端，分别代表了善和恶。

己所不欲，勿施于人的意思是自己不想要的东西，切勿强加给别人；

而己所不欲，匆施于人的意思是自己不想要的东西，赶紧强加给别人。

现实中一部分人的恶就是在这样的不经意间形成的，

当一个不被重视的错误的细节成了正解，于是它将不可避免的伤害他人或者自己。

当然，“己所不欲，匆施于人”还有另一种人，

用一句现代的法律名词解释就是主观故意。

主管故意的恶往往是在特定的时间和空间才能得以展示，

比如在影片《西西里的美丽传说》中，人性的很多方面就得到了淋漓尽致的展示。

善往往没有标准，而恶创造了法律。

善没有标准，是因为善往往是有利于人的，不图回报的。

而法律中的制裁条文往往是针对已经发生或者将要发生的恶而修订的。

翻开历史，你就会发现法律这本书已变得越来越厚，

这说明人因欲生恶的事情越来越多，这也正是欲的弊端。

有一个与人性相关的问题，是人之初性本什么？

已知答案有三个：性本无，性本善，性本恶。

这是一个乍一眼看上去像先有鸡还是先有蛋的问题。

其实不然，既然善恶起源于食色，那么人之初善恶就已经共存。

2007年11月25日