萨达姆被绞死前的心里是怎么想的，除了中国殃视里的专家能猜测出一二外，如今只有鬼知道；设身处地的想一想，换了任何一个人，应该会有这样一个念头：早知如此，何必当初！

        一个强烈要求其人民舍生取义的执政者，在面临生死抉择的关头，居然选择了最耻辱的“活捉”！面对这样直裸裸的“困境”，中国殃视立马组织专家分析说：美军在抓捕萨达姆前向地洞释放了麻痹神经的毒气；后来看到“此说不能”，又再次组织专家教诲启发“最广大中国人民”：萨达姆坚持活下来是为了在法庭上面对面地与美国侵略者作斗争。

        说出去的话，并不都是泼出去的水。殃视言犹在耳，而萨达姆君却在法庭上日益败下阵来：无数生命堆成的累累白骨让萨达姆的任何言词都变得同样苍白；到最后，虽没有“低头认罪”，却也公开呼吁其人民远离斗争，走向和谐——萨达姆君就这样用现身说法为“殃视定律”再次添上了一道深深的伤痕。

         “生当为人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东”，其实，独裁者也好，仁人志士也好，如果万一遭遇不幸，如果能死或牺牲得壮烈，其实也是后人的一笔财富：支持者和反对者都能从他们的身上发现激荡人心的素材，并让其发酵成为新的动力源泉。

        然而，萨达姆君却连这样的机会也失掉了，以致于当最后的时刻来临时，不独殃视无言，连中国的外交发言人也只能用“伊拉克的事务应由伊拉克人民决定，我们希望伊拉克早日实现稳定、发展”——这样简陋的两句话草草了事。

        正如对原罪的赫免就是对恶的放任与纵容一样，暴君得以寿终正寝也是件很糟糕的事情，因为它给人们素朴的正义观念造成很大的冲击，因而会在人们的精神里留下深刻的内伤。就这一点而言，萨达姆被绞死尽管走向了殃视良好愿望的反面，对于世界上尚在找寻正义与光明的人们来说，却让他们受到了鼓舞，看到了希望：贵为一代领导人，居然“也是要还的”。